〖第四十章演讲〗

有机农场 · 佚名

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第四十章演讲

风从窗外吹了进来。

众位太极前辈谈论此画，下一轮比赛被阻，直到一位裁判过来提醒，几位老先生才回到主席台。很快，上午的比赛结束，午休后，下午的比赛一直进行到五点以后才结束首轮比赛。第二天将完成所有剩余比赛，冠亚军选手将进行七轮比赛，压力还是很大的。

入夜后举办方为各位太极名宿举行了宴会，田川和刘美婷被孙老特意喊进了宴会厅，介绍给诸位名宿。孙老特别介绍了田川的《太极茶》，对这幅画和田刘二人在太极拳上的悟性推崇倍至。

刘明堂师傅作为刘美婷的师傅，开口说道:“美婷自幼练习杨氏太极拳，至今已三十多年，悟性尚可，但练拳不够勤奋，近十年向来都停留在二流顶峰的水平，直到近日参悟这幅画，才又有所进步。小田自己摸索，能画出此画，可见天赋惊人。”

吴老说:“田川是我带进太极拳领域的，我不是他师傅，却可做他长辈。在这里要说一句，你们两个年少人，要认真体悟，扎实练拳，把太极拳发扬光大。尾巴不能翘，翘尾巴是要摔跟头的。”

刘田二人忙虚心受教。

后来谈起太极拳发展方向的话题，多数人比较认同昨日吴振英老师的讲话，但有些许前辈却认为，我国武术渊远流长，流派众多，各家功夫各有特点，难以统一。太极拳若作为武术代表，很难让众多流派信服。武术作为格斗技巧，很多时候只能通过战斗压服别人。而统一的规则是统一的基础，但试看我们此日的比赛规则，别的门派显然无法接受。

陈悦老师傅也说:“不说其他门派，只说我们太极拳，就有孙吴杨陈四大流派，十小流派。各流派拳架各有特点，又如何统一？”

总之，反对者一致认为，要把太极拳发展成国家名片，还有很长的路要走，至少目前时机尚不成熟。

这时孙老忽然提议，让田川谈一下看法，她说:“我们一群老家伙各有一帮徒子徒孙，吵来吵去还是要守着自己的一亩三分地，不如让小田说说，看没有门派之见的年少人是什么想法。”孙老德高望重，此话一说，大家都宁静下来，盯着田川。

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田川霍然起身身来，先团团一揖，稍稍整理一下思路，开口说道:

“即然孙老有命，小子就胡乱说一下，若有不到之处，请诸位前辈包涵一二。”

“昨天听到孙老的讲活，我个人是十分赞同的。尤其是孙老提出的开放包容中庸和谐四大原则，更是太极拳发展的至宝。然而我个人以为，在此基础上，还应加上两条:创新和持续。”

“先说开放，我们太极拳应敞开大门，让更多的人迈入来，学习这一技艺，极大地扩展练拳的基础人群，才能有更多高手诞生，增加太极拳的影响力。或许有人会说，太极拳基础人群已有上千万人，群众基础还不够吗？在此处我要说，这个数字是虚假的，为什么呢？因为这些人只是把太极拳当作广播体操来练习，而非一种格斗竞技技能。真正练习太极格斗术，认真感悟太极之道，会推手的人有多少？比此日来参加这次大会的人能多十倍吗？一万人有吗？恐怕不一定有吧。其中还有些许是我这样的野路子。

作为一种格斗术，我们若出来和其他格斗术比试一下，面对拳击，散打，泰拳，空手道，巴西柔术的高手，我们有多少战而胜之的信心？我国的各种武术流派哪个有战而胜之的信心？

为甚么会出现这种情况呢？就是我们的门户之见！门户之见限制了学习人群，限制了群众基础数量。倘若练拳的人多了，或许每年都会有当年杨无敌或十九世纪末陈氏兄弟那样的超级高手问世。

可能有人说，祖宗传下来的规矩，不能随意授徒。但请大家回想，近代史上，给太极拳带来巨大发展的影响力最大的事件是哪件？的确如此，就是杨露禅祖师陈家沟学艺。若非这件破除门户之见的事情，我们太极拳怎能有今天的风光？

回过头来说，我们的先祖为何设置如此复杂的授艺门槛呢？我猜最主要的原因是怕徒弟靠武功为非作歹，连累师门。但是这条规则已不适用于现代社会。为何这么说呢？现代社会是法治得到极大发展的社会，学拳已不能作为为非作歹的强力手段。俗话说，武功再高，也怕菜刀，功夫再好，一枪撂倒。这已是不争的事实。与此同时，连累师门之事也已是无稽之谈，这点无须多说。

开放门户，扩大群众基础，是太极拳要发展首先应迈出的重要一步。”

田川喝了口水，接着说道:“再谈包容。我们要包容甚么？包容差异，包容不同意见。当年中美会谈时，总理提出了两国之间要求同存异，这一点对我们太极拳同样适用。

刚才陈老提出的流派间的差异，我以为就是行包容的。此日我们能够坐在一起，不正是求同存异的成果吗？

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此日我们包容了各流派太极拳，制订出了今天的比赛规则。明天如果包容了形意拳，也许就能把形意拉到我们的阵营里来。

海纳百川，有容乃大。我想说的是，我们的心有多宽，我们的世界就有多大。哪天我们包容了奥运会，太极拳可能就已成为奥运会项目！”

“接下来是中庸，这是太极拳的根本理论基础之一。首先要声明一点，中庸不是庸庸碌碌，无所作为。而是要坚持本心，不偏不倚。中不偏，庸不易，正是处事的铁律。我们在发展中，也应坚持这一原则，秉持一颗平常心，把握太极拳的根本特点，保持太极拳的基本特点，才不会在发展中迷失。

在开放包容的前提下，我们可能会吸收许多各家的技法和理念等。只有保持不偏不倚的中庸之道，才能保持太极拳本色，防止太极拳在发展中变成形意拳太极流或巴西柔术太极风。

中庸正是对前面提到的开放包容二原则的补充与完善，是发展之本。”

“第四条原则是和谐。怎么样才是和谐？大家在一起，其乐融融，就是和谐。

拿我们太极拳来说，对内团结友好，避免恶意倾轧，是和谐。对外友善互助，不好勇斗狠，是和谐。对家人爱护关心，不忽视不死板，是和谐。对社会作出贡献，不做寄生虫，是和谐。

只有拥有了一名和谐的内外部环境，我们才能安稳的，持久的发展下去。

我认为，我们每个人，作为太极拳大家族的一员，都应从自身做起，努力为太极拳创造和谐的发展环境，使太极拳成为社会和谐的必需品和促进剂，太极拳才能发扬光大。”

见众人像是听得有些没趣，田川摸摸鼻子，说:“这和谐听起来有些像是官话套话，有些虚，下面说点干的，说说我补充的两条。”

“先说创新。估计多数前辈一听创新此物词，就先皱起了眉头。许多东西一创新，就被弄得走了样，成了四不像，最后连自己的亲妈来了都认不出来。这不是创新出了问题，而是前面讲的中庸的问题，是在发展中丧失了本心造成的，此物说法行接受吧？

这里要说的创新有好几个意思。

首先，为适合更多人群练习，学习方法要创新。传统的全面练习，从马步扎起，再学全十好几个拳脚器械套路，而且要做得一板一眼，没有几年所谓的基本功练习，就不能学习格斗推手。这么长的周期，让人望而却步。在这里，我不是要推翻抛弃这些，毕竟存在即合理，先师们创造出的方法总是有其意义的。

我建议能否设立所谓的内外门制度，内门可继续延续传统方法，而把外门弟子按学习目的不同分别教学。有的侧重于听劲推手，只想走格斗竟技之路，就多练推手。有的侧重于保健养生，就多研究套路和经脉。如此等等，或许会更适合发展。

此外就是规则的创新。如何提高比赛的观赏性，如何贴近实战，如何更好地保障公平性，如此等等，需要不断研究，不断创新。只有这样，才能留住观众，留住练习者。

有人或许要问，你刚说的这一大堆，不就是取悦观众吗？我们堂堂太极拳，高端大气上档次，人民群众心里神一般的存在，怎么能做这么没品味的事呢？我的观点是，你不取悦观众，让大家喜欢，那谁还理你？理都没人理了，还发展什么？不如回家洗洗睡吧。

再有就是器械技法，更需要创新。我们那些传统兵器，原是战场主战武器，如刀枪剑棍等等。但在现化社会中呢？每人一把刀，拼个你死我活的机会几乎没有了，器械套路还有甚么用？我以为只能是表演了，人们还不一定爱看。必须想办法转型了。有人或许会问，拳法不也是如此吗？不，您错了！用拳头打架的机会还是有的，哪个男人不曾有过英雄救美的梦？我本人就教训过调戏我漂亮女朋友的恶少。

西方的绅士决斗用的剑术，成功转型发展成了现代击剑。日本人的刀术弄成了举棍子互打的剑道，虽然有些搞笑，但毕竟还是转型了。菲律宾人的刀法变成了拿根短藤棍对打，怕疼的算输。而我们呢？表演一个太极剑套路有好几个人会看？好几个人会关注这套剑法对砍的能力？这套剑法作为格斗术还能存在几年？

窗外的天色在不知不觉中暗了下来。

各位老师，创新吧，为了传统器械技法的未来。”

“最后说说持续。其实持续此物词我不喜欢，只是没有找到更适合的词。

持续的意思是可持续发展。我们知道，练拳要吃要喝，要穿衣服买器械租场地，财物从哪里来？坐吃山空总不行，要能赚钱才行。

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仿佛有什么东西在暗中发生了变化。

古人练武，可开镖局，当保镖，以武赚财物养武。在当时算是可持续发展的办法。现这些行业都已没落了，我们该怎么办？即使现在找到办法，也要有危机意识和超前意识，不断调整或变换，适应时代的特色，才能持续发展。

有的人自已或家人挣财物多，但这代表不了大多数人，不算可持续发展。古人说穷文富武，诚不我欺。太极拳务必自己挣财物，才能可持续发展。

我们务必改变太极拳的运作模式，找到一条可行的盈利模式，并从中获得发展务必的经费，才能得到持续发展壮大的动力。也就是说，太极拳务必自己养自己。

参考其他类似的运动项目，最常见的盈利模式是培训收费。一般的技击类运动馆，如跆拳道，如击剑，如剑道等，入馆接受入门级培训的费用，大概需要十元一小时以上。再加上比赛，护具，升级等费用，每年需数百元，这还是入门级培训。